念佛入门篇（三）

为什么叫作“念佛入门”呢？不是一句阿弥陀佛就可以了吗？

 一句阿弥陀佛确实是可以，但要看看你的根性，机缘！如果你是上上品，然后机缘又到了，确实是一句阿弥陀佛就行了。

我们看看以下经文： “佛告慈氏：汝觀彼諸菩薩摩訶薩，善獲利益。若有善男子、善女人，得聞阿彌陀佛名號，能生一念喜愛之心。歸依瞻禮，如說修行。當知此人為得大利。當獲如上所說功德。心無下劣，亦不貢高。成就善根，悉皆增上。當知此人非是小乘。於我法中，得名第一弟子。”

你能信阿弥陀佛名号，能生一念喜愛之心。歸依瞻禮，如說修行。當知此人為得大利。當獲如上所說功德。心無下劣，亦不貢高。成就善根，悉皆增上。

你就是佛法中得名第一弟子。

当知此法不可思议！

但是莫法众生根性差，做不到。不明白阿弥陀佛圣号的功德。所以要铺助。就是读经了解极乐世界的依正庄严。

念佛之前，就好发个善缘。就是我要以后无时无刻都念佛。

这就好像世人在听一首歌，然后歌自自然然的在头脑里播放。

“能所两忘”就是这样：念中不念，不念中念。不要太执着你如何念。因为世人太过着像了！我们可以听阿弥陀佛佛号来帮助自己。

我念佛，真是越念越好。本人以前在念了8000声后就整个头脑就清醒了。所以念佛真是越念越好。

如何抽出时间念呢？比如上班途中有30分钟，就可以念3000声了！

就这么简单。

念佛入门篇（二）

世间传了很一个很有趣的传言。就是你只要念“阿弥陀佛”念十句就往生净土。

 我们查查一下经文，而经文是如此写的： “若有众生住大乘者，以清净心，向无量寿。乃至十念，愿生其国。闻甚深法，即生信解。乃至获得一念净心，发一念心念与彼佛。此人临命终时，如在梦中，见阿弥陀佛，定生彼国，得不退转无上菩提。” 

念十声可生净土吗？能！但是要是“住大乘者，以清净心，向无量寿”。 

你平日有住大乘吗？ 

 你的十声有一声是清净吗？ 

 十声里有向阿弥陀佛吗？ 

 你念的时候是为了“愿生其国。闻甚深法“吗？ 

 那你如何十声就到极乐国土？ 是自己没办到啊！ 

念佛不求功德，但求惭悔。这世间太容易造恶了！特别是莫法！ 凡夫习性太重，要他什么都不想，太难了。所以念念想着阿弥陀佛就好。最简单，最方便！ 能消一滴业障也好，就是进步。能消一滴业障，就有消一滴业障的好处。 

习性消了，自性现了。就知道”何其自性本来具足，何其自性能生万法。” 

 佛法不外求，当内求。

念佛入门篇（一）

因为朋友的提问，看看因缘已具足，就来开一个部落格谈谈净土修学。 

其实净土法门因当一个人要往生才来修的。因为修净土需要很强的出离心。也是说厌恶了世间，知道世间只有苦没有乐。深深的要离开世间，那么以弥陀大愿接应往西方。

所以说，一般来讲，修净土应以年长者为主。因为年纪大了，什么都经历了，对世间也没太大的兴趣。应该做的也做了，要走就走。

但是以念佛法门来忏悔累劫业障倒是可行。因为我们每天都在造业。谁有一天敢讲自己没有动个歪念头？一念恶即是照业。一生造了多少业多不懂！

但是要修净土，可以以惭悔法入门。
当以念佛惭悔入门。其要求如下：

1）每天至少1000声“阿弥陀佛”或“南无阿弥陀佛”。
2）如何念，随喜，因为是个人修行。如果有两个或以上的人在念就因该念同样的圣号。
3）要坚持至少三个月。
4）把功德回向给业障。当念“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔”

此修行法不在于多而在于持久。其实一个人一生都离开不了弥陀圣号，三个月只是为了种一个种子。但天天要念。不能因家务或工作而忘记。忘了就得从新计算。

念佛就好像打电报，或打电话给阿弥陀佛。阿弥陀佛如慈父，天天盼儿女的消息。你就得打给他。

当你功夫到家的时候，你自然就会念多。但不可今天念一万声，明天不念。这没用。

凡夫众生念佛有什么功德？所以要仰仗弥陀愿力来消业障。可以消多少业障，由阿弥陀佛决定。但一份真诚忏悔的心就有一份功德，要真诚的忏悔业障。